¿Para qué queremos milagros?

DIEGO FISCHER

Verdad, que a usted también le sorprendió la noticia? Me refiero a la renuncia del padre Mateo Méndez a la dirección del Instituto Técnico de Rehabilitación Juvenil (Interj).

Y que también se indignó luego de haber escuchado de la boca del propio Méndez las razones: "el Interj tiene mucho de enfermo, tiene mucho de perverso y tiene mucho de corrupción", dijo el sacerdote salesiano, que en agosto pasado asumió la responsabilidad de cambiar la realidad de los centros del INAU donde viven menores que han cometido delitos. El fundador del Movimiento Tacurú, tuvo el coraje de llamar las cosas por su nombre: algunos funcionarios del gobierno se escandalizaron y salieron a fustigar a Mateo que pasó para la ministra Marina Arismendi y algunos legisladores del oficialismo de santo a hereje, en horas.

Las palabras y la actitud de Méndez adquieren una contundencia mayor, proviniendo de un hombre que - desde hace más de tres décadas- pelea junto a jóvenes de los sectores más olvidados de la sociedad contra la adversidad material y moral. O para decirlo con otras palabras: lleva treinta años rescatando a muchachos y familias marginadas, devolviéndoles la autoestima, la dignidad y demostrándoles que una vida mejor es posible, más allá del delito, la violencia, el alcohol y la droga.

¿Cuáles son sus armas? Su carisma, su experiencia y su vocación de servicio.

Pero una vez más ha quedado demostrado que lo que sirve, vale y es exitoso en el ámbito privado es inviable en el Estado. Que el corporativismo de los gremios públicos puede más que el trabajo y la prédica -con el ejemplo- de un sacerdote y su equipo. No es un tema ideológico, ni teológico, sino la constatación de la realidad.

¿Acaso se puede hacer política con un tema como este?

Los milagros son posibles en organizaciones como Tacurú o Caqueiro, pero no en dependencias del INAU. Tampoco la burocracia infernal del Estado y sus burócratas están dispuestos a dejar que otros crean en ellos e intenten realizarlos.