Las voces de la veda

Leonardo Guzmán

Cuando esta nota se publique -en papel a calles y caminos y en bytes a las esquinas del mundo-, el Uruguay vivirá su veda preelectoral. ¡Aleluia! ¡Silenciados, pero para votar pasado mañana! ¡No para no votar nunca más, como un extraviado proyectó hace 33 años! Silenciados, pues, para resolver mejor.

Dependiendo de nosotros mismos: que ese destino no nos cambió desde los tiempos artiguistas, cuando éramos un puñado de miles entre tierras vacías, hasta ahora que somos 3 millones y medio entre dos colosos que suman 240 millones en un mundo con más de 6.750:000.000 de humanos.

Por esa mismidad, el silencio de la veda es activo, es vela de armas, es fermento. Y es gen histórico: se nos cruzan los arquetipos que llevamos dentro con el privilegio de haber crecido en cuadras iluminadas por el ejemplo de innumerables vidas que, por encima de diferencias, merecían admiración.

En el silencio, nos resuenan acordes que trascendieron los límites políticos. Es marcial y convocante el Himno del Partido Colorado compuesto por Camille Saint-Saens, sinfonista con ecos del órgano que supo ejecutar en La Madeleine, París. Estremece la Marcha de Tres Árboles, compuesta por el Tte. Gerardo Metalio tras la batalla del mismo nombre. Es festivo el No hay quien pueda que Rodolfo Sciammarella -el mismo de Che Bartolo y Por Cuatro Días Locos- supo escribir para el Dr. Luis Alberto de Herrera.

En el contrapunto nos rebrota el recuerdo del Dr. Efraín González Conzi, legislador con hondas convicciones que exponía en radios y barrios a los que llevaba su lógica acerada y su voz imborrable. Ese gran ciudadano ofrecía tribuna a los adversarios, sin miedo a enfrentar razones. Polemizaba, documentos en mano. Reproducía pasajes enteros de Nardone para refutarlos enseguida, con lo cual enseñaba lealtad más allá de filas.

Al igual que su inolvida- ble líder, César Batlle Pache- co, habría sentido vergüenza de rehuir polémicas, porque -igual que Juan Andrés Ramírez y Emilio Frugoni- no le escapaban a las incomodidades y, al contrario, descalificaban a quienes desertaban del deber de fundamentar sus dichos.

Cada uno tiene sus recuerdos; de los míos, apenas cabe este módico apunte. Pero es con esos ejemplos que en la juventud nos habituamos al discurrir público y edificamos nuestra conciencia de libertad y justicia, antes que Maestros -Aréchaga, Grompone- y libros nos enseñasen su perennidad como principios.

Después unos quisieron suprimir la libertad, otros enfermaron a la justicia disolviéndola en relativismo light y otros proclamaron doctrinas que reducen justicia y libertad a epifenómenos de procesos económicos. Pero modas y fruslerías antes o después pasan. En cambio, la libertad y la justicia reviven en cada conciencia nueva que se rebele ante la cicuta que recibió Sócrates, el aceite de ricino que propinó el fascismo, los campos de exterminio nazis, la Siberia del que se hacía llamar Stalin y los horrores de las dictaduras vernáculas.

El silencio se nos puebla de voces de ayer, pero las domina el coro creciente de las voces de hoy y de mañana. Las queremos libres, hermanadas en el compartir con sus congéneres, desde una profunda conciencia de sí y del prójimo. Las queremos eligiendo vidas e idearios ejemplares. Y sobre todo, las queremos brindando como Gorgias "por quien me venza con honor en vosotros", que para eso aprendimos a cantar el voto de libertad que, sin cansarse en la lucha, el alma pronunciará también el domingo.