Felipe Arocena y varias rebeliones

Inventario de tres

LA REBELIÓN DE LOS QUE NADIE QUIERE VER, de Juan Pablo Pérez Sáinz. Siglo XXI, 2019. Buenos Aires, 283 págs.

Licenciado en Ciencias Económicas, Juan Pablo Pérez Sáinz (n. 1949) es actualmente profesor e investigador en Flacso, Costa Rica. Su enfoque de las desigualdades, desempoderamientos y carencias materiales y simbólicas de las sociedades tercermundistas derivó en este ensayo en el que investiga, interpreta y defiende “el mundo de la orilla de la sociedad”. Aquí muestra las distintas vías de escape de las poblaciones excluidas del “bienestar”: la violencia, la migración, la religión, y los movimientos sociales. Ve en el consumismo y la globalización las claves del resentimiento, y presenta un complejo mapa de la humanidad, con muchos peajes y pocas salidas.

REVOLUCIONES, de Joaquín Estefanía. Galaxia Gutenberg, 2018. Barcelona, 331 págs.

"Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie”, escribió Giuseppe Tomasi di Lampedusa en su única y póstuma novela, El Gatopardo. Esa aparente contradicción es lo que enfoca el periodista y ensayista español Joaquín Estefanía (Madrid, 1951) en este libro subtitulado “Cincuenta años de rebeldía (1968-2018)”. La idea es que “a cada Mayo del 68 le ha sucedido un Mayo del 68 en sentido inverso”. Revoluciones nos habla del 68 en Francia, México y Checoslovaquia, los antiglobalización de 1999 y los “indignados” de 2011; y de sus contrapartidas conservadoras, personajes concretos como Thatcher, Reagan, los Bush y Trump. El enfoque de Estefanía es sesgado a favor de los “revolucionarios” y no lo oculta.

BREVE AUTOFICCIÓN INTELECTUAL. Ensayos de sociología de la cultura, de Felipe Arocena. Estuario, 2018. Montevideo, 140 págs.

Siete pequeños ensayos componen este libro del sociólogo Felipe Arocena (Montevideo, 1963), y en todos gratifica encontrar un estilo que no por académico deja de ser comprensible y ameno. Abre con una interesante biografía personal (reconociendo que toda autobiografía es autoficción) y sigue con cuestiones varias e interconectadas: qué es ser moderno en América Latina en el S. XXI; el peso cultural del concepto —¿perimido?— de “subdesarrollo”; una reflexión sobre tres leyes pioneras de nuestro país (aborto, marihuana y matrimonio igualitario); cómo la idiosincracia uruguaya conspira contra la generación de riqueza; apuntes sobre lo que se viene en materia de vida artificial; etc. En su conjunto y en sus partes, invita a pensar.