Mar del Plata aplaude la película sobre San Martín

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MAR DEL PLATA | MARÍA ZACCO-ANSA

El film argentino "Revolución. El cruce de los Andes", dirigida por Leandro Ipiña, devela la faceta más humana de José Francisco de San Martín, uno de los libertadores de América.

Lo hace a través de un relato íntimo de la hazaña de 1817, y permite comprender las dudas y obsesiones del hombre, detrás de la figura del revolucionario y estratega político.

La película, exhibida en carácter de premiere en el marco del Festival Internacional de Mar del Plata, integra el proyecto "Libertadores", una colección de ocho films cuyo objetivo es dar a conocer el pensamiento de las figuras más destacadas de la lucha por la emancipación de América Latina, en concordancia con la celebración del bicentenario de la independencia de muchos países de la región.

La película sobre San Martín fue rodada en escenarios naturales en la localidad de El Barreal, en la provincia de San Juan, fue realizada por Canal 7 de Argentina (televisión pública) y el Canal Encuentro, con financiación del Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA) y la producción de Wanda Films, Lusa Films y la Televisión Española.

"Estas películas, que pretenden acercar a las personas al pensamiento de estas figuras tan importantes, están en concordancia con la idea de que la televisión debe estar al servicio de la gente. Ese es mi compromiso", dijo el titular del Sistema Nacional de Medios Públicos de Argentina, Tristán Bauer, antes de la exhibición de la obra, que será estrenada el 6 de abril de 2011 en las salas comerciales argentinas.

La figura de San Martín, el estratega militar que fue comparado con Napoleón, es retratado en el film a través de la voz de un anciano que en su juventud fue amanuense de "el Gran Capitán".

La película comienza en 1880, en una pensión de Buenos Aires, donde un periodista joven entrevista a uno de los últimos hombres vivos que cruzó los Andes junto a San Martín, Esteban Corvalán, quien en 1817 tenía 15 años y como sabía leer y escribir se había convertido en uno de sus secretarios. El relato de Corvalán lleva hasta la región de Cuyo, donde un ejército de 5.200 hombres se preparaba para cruzar los Andes y enfrentar a las tropas de la corona española para liberar a Chile de los "godos" (la oligarquía conservadora), como primer paso de un plan mayor: liberar a todo el continente.

Las palabras del anciano recorren las dificultades y peripecias, así como la relación con sus compañeros de armas durante aquella aventura en las montañas. La charla con el periodista tiene lugar el 22 de mayo de 1880, una semana antes de que los restos mortales de San Martín llegaran a Buenos Aires desde Francia. Ambos discuten acerca de las nociones de "patria" y "libertad", sobre las que difieren ampliamente.

Según Ipiña, "el reportero representa lo que la generación del 80 pensaba de San Martín. Para ellos, la revolución debía ser borrada y encajonada". Se trataba de políticos e intelectuales de familias tradicionales que veían con desconfianza los cambios, entre ellos la inmigración europea, que parecía atacar a la tradición hispano-criolla.

El actor argentino Rodrigo De la Serna (conocido por interpretar al amigo del Che Guevara en Diarios de motocicleta) se coloca en la piel de un San Martín severo e irascible, acaso demasiado acosado por sus dolencias físicas, que incluían asma y úlcera gástrica entre muchas otras.

El personaje compuesto por De la Serna se aleja de la figura de bronce retratada en los libros de historia, siendo uno de los logros más celebrados del film. El actor trabajó, además, el acento español con una fonoaudióloga, teniendo en cuenta que el militar argentino había vivido unos 30 años en España.

El director del film sostuvo que la producción se inspiró en un español "algo neutro, ya que errores de ortografía de documentos de la época demuestran que los acentos estaban medianamente incorporados en el lenguaje. Incluso, ya aparecía el sonido de la `y` suplantando a la `ll`".

Otros aciertos del rodaje de Revolución. El cruce de los Andes son la ausencia del caballo blanco mencionado hasta el hartazgo en la "historia oficial" -cuando en realidad San Martín se desplazaba en una mula-, y el protagonismo de los afro-argentinos e indígenas en aquel ejército, otro de los temas casi vedado en los libros de historia.