Polémicas

Leonardo Guzmán

El lunes escuché a Jorge Arbeleche anunciando el homenaje a Juana de Ibarbourou en el Palacio Legislativo. Poeta el tema, poeta el glosador, todo tenía sentido y cadencia en varios planos.

De pronto, Emiliano Cotelo le preguntó por el desapego de la Generación del 45 a Juana de América y le recordó cómo había sido "lapidario" con ella Carlos Maggi.

Arbeleche respondió que no había ido por ese tema, pero no lo rehuyó; ratificando una carta ya enviada, la emprendió duro con quienes hacen lectura plana, infantil, de la autora de "Lenguas de diamante" y mucho más. Al margen de las alusiones personales que encendieron la respuesta, estuve de acuerdo con la tesis académica de Arbeleche: por las razones que él dio más otras que aquí no caben, pues provienen del concepto y la función de las artes creativas en general y del papel de la poesía femenina en el parnaso regional.

Pero me pareció penoso que los 80 años de una consagración literaria debieran conmemorarse así de zarandeados. No porque el arte y sus autores estén al amparo de las valoraciones críticas sino porque el episodio ratificó el vetusto hábito nacional de recelar la grandeza, rebajando al mercado argumental relativista hasta los absolutos de la sensibilidad y lo intransferible de la estética que porque es "in nuce" -en la nuez- es esencial. Ese hábito sobrepasa al mundo del arte y corroe nuestra vida toda.

Recortando símbolos, tabicando horizontes y achatando pedestales, hemos ido quedándonos sin música interior donde inscribir diálogos y buscar respuestas. Y desde esa incapacidad para vivir y expresar los sentimientos, llegamos a armar estructuras institucionales pero no armaduras del ánimo ni del ánima.

Lo grave no es si nuestra Juana mereció el Nobel que recibió Gabriela Mistral, si fue bien criticada en hojas que ya llevó el viento o si nos estremece más o menos que Delmira Agustini, Esther de Cáceres, Sara de Ibáñez o Idea Vilariño. Lo grave es que se pierda de vista que la mirada poética recorre cumbres donde el alma se alimenta para la faena diaria, incluso la crasamente material. Lo grave es que se olvide el valor intrínseco -en sí- de la poesía y de quienes la abrazan, más allá de que a unos los consagren los honores oficiales -Ibarbourou, Benedetti- o su estro sea despedido en silencio y soledad -Emilio Oribe, Sábat Ercasty, Roberto Ibáñez. Y lo grave es que se le aplique a los valores el hábito de tabulación y encuesta que induce a preguntarse qué sienten o piensan los demás y no qué debe sentir y pensar cada uno desde un yo con "mismísima mismidad".

¿De cuántos entierros y olvidos está hecha la incultura nacional? ¿Cómo se llegó a prescindir de los ideales y a reducir a funcionalismo la misión de las profesiones de servicio? ¿Cómo se le quitó a la vida su esencia de sueño? Pues tronchando al humanismo en presas especializadas y reduciendo su fuerza espiritual a mecanismo conductista.

Tendrá que llegar el día en que vivamos en un Uruguay sin querellas de escuelas ni luchas de campanario, donde admirar a unos no significa menospreciar a otros; donde se salve la facultad de tener en estima y adoptar modelos; y donde no haya lugar para que la cultura chapotee en explicaciones inútiles o chapalee en polémicas retro.

Apurar esa luz es una cuestión de "orden público espiritual" que, también en un mundo de virtualidades cibernéticas, es imprescindible en lo moral y material que deberá venir.