Benedicto expresó respeto por el islam al llegar a Tierra Santa

AMMAN | AGENCIAS Y SERVICIOS

El papa Benedicto XVI abogó por la paz y la libertad de credos en Medio Oriente, a la vez que expresó su "profundo respeto" por el islam al iniciar ayer en Jordania una visita de ocho días a Tierra Santa, el viaje más significativo de su pontificado.

"La libertad religiosa es naturalmente un derecho humano fundamental y mi esperanza ferviente (...) es que sean cada vez más firmes y mejor defendidos, no sólo en Medio Oriente, sino también en todo el mundo", dijo el Papa a su llegada al aeropuerto internacional de Amman, capital de Jordania, donde fue recibido por el rey Abdalá II y la reina Rania.

"Mi visita a Jordania me brinda la feliz oportunidad de expresar mi profundo respeto por la comunidad musulmana", añadió Benedicto XVI en su primer viaje a un país árabe desde que inició su pontificado en 2005. Por su parte el rey de Jordania, donde viven unos 200.000 cristianos, la mitad católicos, entre sus seis millones de habitantes, prometió combatir "la provocación, las ideologías que tienen la ambición de dividir y que hacen planear la amenaza de sufrimientos indecibles". "Aquí, ahora, debemos crear un nuevo diálogo global, de comprensión y buena voluntad", dijo el monarca.

La última visita de un Papa a Oriente Medio fue hace nueve años. Juan Pablo II llegaba en un momento más o menos favorable, con los acuerdos de Camp David allanando el camino. Resultó inocuo, y el conflicto volvió a recrudecerse. Ahora, el avispero está en su fase aguda; los palestinos, divididos y hambrientos, lloran a los muertos de la invasión israelí de Gaza; el nuevo Gobierno de Tel Aviv desborda de halcones y de desconfianza, y los cristianos solo ven salida en el éxodo.

"Estoy aquí para llevar adelante el diálogo entre judíos y musulmanes", dijo Benedicto XVI en el vuelo que le llevaba desde Roma a Amman. La Iglesia Católica, señaló el Papa, puede ayudar al diálogo entre palestinos e israelíes aportando oración, formación de las conciencias y razón: "No siendo parte política, podemos ayudar más fácilmente a observar los criterios reales y lo que sirve realmente a la paz", explicó.

Ese fue el inicio de su periplo en Tierra Santa. Estará en Jordania tres días, y luego visitará Israel y la Cisjordania palestina en el viaje más importante y difícil de su mandato. Cada palabra, cada gesto y cada silencio serán observados con lupa, por lo que Benedicto empezó el viaje con su mejor cara y recordó que judíos y cristianos comparten "la misma raíz en la Biblia y los mismos libros del Antiguo Testamento, que son libros de liberación. Naturalmente", añadió, "cuando durante 2.000 años se ha vivido de forma distinta, separados, no hay que maravillarse si surgen malentendidos. Hay un cosmos semántico diferente, y las mismas palabras significan cosas distintas. Tenemos mucho que aprender, pero estamos haciendo grandes progresos".

La referencia a los "malentendidos" fue tomada como un deseo de hacer borrón y cuenta nueva. Con el islamismo radical en plena fiebre, el Papa dijo en Ratisbona que la "espada" formaba parte de las enseñanzas de Mahoma. Gracias a Abdalá, rey occidentalizado y educado en universidades católicas de EE.UU., la provocación quedó en una apertura de diálogo con 138 líderes musulmanes.

En la tarde, el Papa visitó un centro para la rehabilitación de minusválidos de la capital jordana donde reiteró que viaja como peregrino de paz. "Paz para Jerusalén, para Tierra Santa (...) paz duradera que nace de la justicia, la integridad, la compasión. La paz que surge de la humildad, el perdón, el deseo profundo de vivir en armonía los unos con los otros", sostuvo durante su visita al centro Regina Pacis, administrado por voluntarios jordanos, cristianos y musulmanes.

Antes de dejar Jordania, Benedicto XVI visitará una mezquita, el lugar donde Jesús fue bautizado en el río Jordán y celebrará una misa privada. El lunes viajará a Israel para una visita de cinco días, que incluye Jerusalén, Belén y Nazaret, y no estará exenta de polémica.

Sus deslices con los judíos han causado disgustos peores que con los musulmanes. Tras atribuir en Auschwitz el Holocausto a "un grupo de criminales", recuperó la oración de Viernes Santo que reza por la conversión de los hebreos, y levantó la excomunión a los obispos lefebvrianos, con un negacionista explícito en sus filas (Richard Williamson). La causa sigue abierta, porque el ministro israelí de Asuntos Religiosos ha recordado en una carta al Papa que la esperanza de los supervivientes del Holocausto es que "condene claramente a los negacionistas y a los seguidores del antisemitismo".

Críticas por el discurso de Ratisbona

Amman | El viaje de Benedicto XVI a Tierra Santa es visto por una mayoría de musulmanes como una oportunidad para desarrollar el diálogo interreligioso, pero algunos sectores islámicos más radicalizados en Jordania siguen exigiéndole que pida disculpas por los presuntos insultos que habría hecho al islam en su discurso en Ratisbona, en el 2006.

"Damos la bienvenida a toda visita que traiga consigo la verdad, auspiciamos que en estos días el Papa pronunciará palabras de excusa por los insultos que le ha lanzado al Corán" en Ratisbona, dijo Taisir Faithainy, docente de Ciencias Políticas de la Universidad de Amman. El actual líder del FAI, Zani Baki Rusheid, sostuvo que Benedicto XVI "insultó el islam y nunca le pidió perdón por ello a los musulmanes, mientras le ha pedido perdón a los judíos por el Holocausto". "Ahora que viene a la región tampoco visitará Gaza: esta visita es una provocación no sólo para los musulmanes sino también para los cristianos de Jordania", afirmó Rusheid.

Esta insistencia en reavivar las polémicas sobre el discurso de Ratisbona -en el que el Papa citó a un emperador bizantino del siglo XIV, Manuel II Paleólogo, afirmando que el Islam se había propagado "sobre la punta de la espada"- es vista por otros analistas como puramente oportunista mientras que otros entienden que la visita abrirá una nueva página de buenas relaciones entre musulmanes y cristianos. ANSA