Día de la Lengua

LEONARDO GUZMÁN

Así como en el Uruguay separamos lealmente Estado e Iglesia, en el Paraguay los está uniendo la traición a ambos, perpetrada por quien se encaramó en el poder travestido de cura y tuvo abandonados sus hijos hasta que se los trajeron a pórtico presidencial. El tema de Lugo da para tomos. Andar en campaña política generando hijos cuya revelación iba a estropearle el poder configura un caso digno de agregarse a "Psychopathologie de l`échec", el libro donde René Laforgue estudia -de Napoleón para abajo- cómo hay triunfadores enfermizos que buscan fracasar.

Pero felizmente, hay cosas más duraderas. Mirémoslas.

Ayer 23 de abril, 393er. aniversario de la muerte de Cervantes, fue el Día de la Lengua Española. El idioma compendia nuestra historia antes y más allá de cintillos. Somos lo que sentimos y pensamos desde las palabras y las flexiones que adquirimos en la lengua matriz. El Día de la Lengua es Día de nuestra identidad.

Por cierto el idioma español vive hoy una crisis, en el sentido original de cambio o mutación. Las Academias se fortalecen en todo rincón de habla hispana: hasta la hay en Estados Unidos, fundada por Carlos F. Mac Hale, el lingüista de "Enriquezca su Vocabulario" en Selecciones del Reader`s Digest.

El Diccionario mayor viene oficializando los vocablos de América y allí figuran como uruguayismos atorrante, botija, gurí, implicancia y mangan-gá… En una época era tal el prejuicio contra los calcos que por "whisky"… se registró ridículamente "güisqui"; y aún se mantiene, pero felizmente ahora se agrega la grafía inglesa regente en el boliche del mundo.

El prejuicio retrocede: la Academia acepta "boutique" y "vedette" escritas en francés, sin escribir "butic" ni "vedet" que es como pronunciamos.

Los tiempos cambian. El Diccionario planta el léxico técnico, comercial y cibernético en el humus de místicos, poetas, filósofos y novelistas que le dieron trama. Eso sí: mientras se ensancha el horizonte de los hispano-parlantes -en 2050 será 6% de la población mundial contra 5 % del inglés- acá en el barrio venimos restringiéndolo por dentro.

En ese estrechamiento, nuestro pensar colectivo pierde precisión y confunde ideas. Aburrirse, haraganear, molestarse y crisparse no dicen lo mismo: por tanto, no caben en un único verbo, por más que suene fuerte el vulgarismo genital "emb…".

Por esa vía, bajamos de nivel el razonamiento. Desde principios del siglo XX (Russell, Whitehead y Vaz Ferreira) la lógica se transformó en matriz común de las matemáticas, la física, la lingüística y el Derecho. En un mundo que exige nitidez, ¿a dónde podemos ir tres millones entre los cuales logra candidatearse alguien que frente a las dificultades de un Ministerio repitió una y otra vez ante los micrófonos "¡Me voy a la…!".

Es crisis del idioma, pero más de los contenidos del pensamiento, al que se le amputan temas reduciéndole distingos.

Esa crisis campea.

Pero en medio del lodo y el destrato, con cárceles en ebullición, policías lesionados y gente robada en las esquinas, la necesidad de educar vuelve a constituirse en faro. Y allí renace la esperanza.

La iluminan los reformadores del pasado y experiencias ejemplares, como las de Islandia y Corea del Sur.

Y la garantiza el señorío y el usted culto que rescatan en la calle muchos lúcidos que, limpiando parabrisas o cuidando coches, sienten el imperativo personal de subir por la cultura en vez de llamarle cultura la caída.