Mateo

LEONARDO GUZMÁN

Con pena recibimos la renuncia-denuncia de Mateo Méndez. Interj parece apócope de interjección. Es lo que merece: ¡¿cómo se llega a esto tras cuatro años de "renovaciones"?!

Pero no bastan ni la perplejidad ni la indignación político-funcional. En el episodio chocó el Estado como hecho sociológico con la voluntad de servicio como vocación. El peso muerto se dio contra el ánimo transformador. La burocracia que ES dejó sin eco el llamamiento a lo que DEBE SER. La esclerosis contra el latido.

A la Colonia Berro la conocí como abogado. Volví a ella cuando, presidiendo el Iname Martín Marzano, los internos grabaron "Esperando salir", orientados en poesía por Ramiro Guzmán y en música por Mario Villagrán. Y regresé desde el Ministerio, cuando con el Subsecretario Daniel Bervejillo fuimos de noche, por sorpresa y sin prensa, a averiguar si era cierto lo que esa mañana había noticiado un diario y a probar la comida.

Todo eso, sumado al denuedo con que junto a Teresa Zerbino de Queraltó llevamos la luz de Viktor Frankl a la Cárcel de Mujeres, comparte uno con el Padre Mateo el dolor por todo lo que se pierde en creatividad al desoír a los marginados y al manejar un servicio esencial olvidando el imperio de los fines. Tanto nos duele que cuando habla de "corrupción", sentimos que alude a la destrucción -en sentido aristotélico- de las esencias éticas más que a las desviaciones e implicancias que hoy se subsumen bajo ese vocablo-ómnibus.

El caso evidencia -otra vez- que el Uruguay está enfermo de eclipse del espíritu. Sí: del espíritu, en su sentido amplio y fuerte, es decir como inspiración, sentimientos, reflexión, voluntad y compromiso con apuesta plena del yo.

Desde bases ajenas al credo del Padre Mateo, Bachelard cita admirado el relato que Mme. De Staël hace en "De l`Allemagne": "Cuando se le quería impedir a Vicente de Paul que se expusiera a los más grandes peligros para socorrer a los desgraciados, respondía: ¿me creen ustedes tan cobarde como para preferir mi vida a mí?" ¡Ejemplo del espíritu como capacidad de preferir lo superior con sacrificio propio! Es que -Sorokin- hay un super-consciente que llama al altruismo, más allá de límites y riesgos; y hay que luchar por vivir desde él.

La luz de esa enseñanza, anterior a las divisiones religiosas, es la que perdió el Uruguay en su eclipse del espíritu. Las fallas parecen funcionales, pero son de actitud, de fondo; y enmohecen la cultura toda.

El fútbol llena páginas y horas con conflictos, reglamentos y fracasos: su esencia de jugadas y goles no es tema.

El Sodre es noticia por su edificio, mientras el abandono de sus cuerpos estables y la suspensión de ensayos y conciertos le estiran el silencio en un calderón sin fin: su esencia de música y ballet no es tema.

Y así sucesivamente, hasta llegar al Derecho, que se disuelve en procedimiento perdiendo esencia de justicia, a la salud, que se institucionaliza afuera de la esencia médico-paciente y a la economía, con el retraimiento y la caída de la iniciativa, esencia del crecimiento.

Todo eso surge del mismo eclipse. Frente a lo cual, hay un solo camino: recoger las luces esparcidas que, por encima de banderas minoristas, ya encienden conciencias que, desde distintas ladera, afirman sin condiciones la creatividad y los valores.

Desde su radical libertad, en esas luces anidan la nación que queremos ser y el Estado -laico pero no indiferente al espíritu-que en su matriz deberemos reconstruir.