El arzobispo de Montevideo rechazó ayer expresamente que las parejas homosexuales adopten niños, al ser consultado sobre este tema luego de la misa del Domingo de Pascua en la catedral de Montevideo

La Comisión de Constitución y Legislación de la Cámara de Diputados estudia un proyecto del ley introducido por el Frente Amplio que modificaría el Código de la Niñez y de la Adolescencia de forma de establecer que podrán realizar adopciones aquellas parejas con cuatro años de vida en común, ya sea de matrimonio o concubinato, incluyendo a parejas homosexuales informó el sábado el diario Últimas Noticias.

Cotugno dijo que "desde la perspectiva de la razón y la fe católica" está en contra de esta posibilidad.

En su mensaje del Domingo de Pascua, la principal autoridad de la iglesia en Uruguay había hecho referencia a la experiencia y la fe en la resurrección: "Al encontrarme con personas que no tienen fe y que son intelectual y éticamente honestas y coherentes, intuyo lo tremendamente impactante que es para ellas, el aceptar que una persona, muerta, vuelva a la vida y con características tan impensadas y no experimentables, que le exijan, para su inteligencia, firmar un cheque en blanco que, en este caso, pone la propia libertad y la propia razón a disposición del destinatario del cheque".

DESPEDIDA. Monseñor Raúl Scarrone, ofreció un panorama terrenal y aterrizado en la realidad local, en su última Pascua como obispo de Florida. "En este mundo y en esta sociedad en la cual vivimos, incluso en nuestras propias familias descubrimos muchas cosas que nos preocupan y entristecen. Puede ser la pobreza y la miseria de mucha gente a pesar de los esfuerzos que se hacen. Los jóvenes que se van, la emigración no cede. La violencia y la inseguridad se agudizan. La agresividad está a flor de piel y los conflictos sociales y laborales se multiplican, especialmente en la educación y la salud. En muchos hogares no hay armonía ni paz", dijo.

Por eso, remarcó, "el triunfo de Cristo nos da una fuerza inimaginable (...) Tenemos la esperanza cierta que Uruguay puede ser diferente si nos acercamos a Jesús".

Luego de 20 años al frente de la diócesis de Florida, Scarrone presentó su dimisión al Papa a sus 75 años de edad. Este nombró como su sucesor al hasta entonces obispo auxiliar de Montevideo, Martín Pérez Scremini, quien será ordenado próximamente.

Scarrone valoró especialmente en su despedida "a aquellos que sienten en carne propia el dolor de los pobres y sin buscar un puesto político, gastan su tiempo y recursos: porque sienten que su vocación es servir desinteresadamente.

Por su parte, el obispo de Maldonado y Rocha, Rodolfo Wirz, señaló en su mensaje que "en la Semana Santa que hemos vivido, sin duda que con una variedad de nombres, matices, lugares, estilos, dentro de nuestra sociedad secularizada, del entorno pluralista y de la familia tan diversificada, en la fe o de acuerdo a nuestras convicciones, hemos recordado el dato histórico de los últimos días de Jesucristo, en la culminación de su vida humana, con la muerte en la cruz y su Resurrección".

El obispo de Mercedes, Carlos María Collazi, recordó que "la gran Asamblea Eclesial del pasado año manifestó" que "el reto fundamental que afrontamos (es) mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar discípulos y misioneros". Collazi subrayó ante sus fieles que el encuentro con Jesucristo "seguramente alejará toda tibieza, mediocridad, comodidad, fatiga (y) desilusión".

El escándalo de la muerte de Jesús

Salto En su columna en el diario Cambio, monseñor Pablo Galimberti cita a "un teólogo español" que reflexiona: "hemos hecho de la cruz un símbolo religioso o, todavía peor, una alhaja, y así nos hemos tejido un caparazón contra lo que este hecho tiene de inaudito y de provocativo; quizás no iría mal que, durante una temporada nos representásemos la cruz de Jesús como una horca, un garrote vil o una silla eléctrica; sólo así podríamos tener acceso al escándalo de su muerte».

Galimberti sostiene que en los hechos que conmemora la Semana Santa, "más que a un proceso se asiste a un juego de muerte en el que religión, economía, política, intereses creados, inmovilismos mentales y odios atávicos se juntan. En medio de todos está Jesús, que molesta a todos porque está desarmado, es el cordero, el que anuncia un reino que no es el de ninguno de ellos, de ese montón de mediocres que sueñan con un reino pero no tienen capacidad para entender el que les ofrece Jesús". Entre todos esos mediocres -Judas, Caifás, Pilato, Herodes y la multitud- "trenzan un proceso oscuro" en que "cada uno lucha por sus propios intereses y trata de salvar lo mejor posible las apariencias" y "cargar sobre otras espaldas la responsabilidad de la decisión final".

Cotugno: creer o entender

"Aceptar a Cristo resucitado es entrar en un orden de cosas definitivas y últimas en las que es muchísimo más lo desconocido y lo novedoso que lo conocido y experimentado. Intuyo que la diferencia entre el ser y el existir de Cristo resucitado en su misterio trinitario y el ser y el existir del hombre en la familia humana, le pone a la diferencia un exponente infinito. Siento que me pierdo; o, mejor: capto la diferencia entre creer y comprender. Experimento la inmensa fragilidad de mi ser creatural. Dependo en todo. No soy por mi mismo. No está en mis manos el existir por mí mismo. Soy metafísicamente pobre. Soy criatura. (..) Es tan lógico perderse por la fe en los brazos de Cristo resucitado, como un niño en los brazos de su padre".